№vri Scooterist RedTiger™ ( ﷲ )

Pituah Rang Gaek²

Kamis, Mei 02, 2013

Pituah Rang Gaek

Katiko Payuang Alun Takambang Gabak Dihulu Lah Jadi Hujan
Cewang dilangik lah lamo Pai
Lah Abih Pulo Umpan Dek Aia
Iman Baganti Pangana Ilang
Antah Dimano Jalan Kapulang

Nagari Rancak Marwah Kok Hilang
Marawa Kuyuik Dek Labek Hujan
Manangih Bundo Dirumah Gadang
Oi Anak Oi, Bilo Lai Kasumbayang

Antah Kok Mamak Salah Pituah
Antah Kamanakan NAn Salah Tarimo
Iduik Baraka Mati Bariman
Aka Panjang Iman Kok Ilang

Suluah Bendang Dalam Nagari
Urang Cadiak Dimanyo Kini
Ya Allah Tuhan Allahu Rabbi
Agiah Pitunjuak Anak Kamanakan Kami
Slamaikan Juo Nagari Kami
Minangkabau Pautan Hati

Disabuik Sado NAn Tau
Nan Tingga Untuk Nan Santiang
Kok Banyak Salah Jo Sumbang
Sabaleh Jo Kapalo Ditakuakan
Kanan Pandai Kito Baguru
Mamintak Kita Ka Nan Satu

Sumber : http://urangminang.com/

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Nasehat Mandeh, Adaik Barumah Tanggo

"Oi nak bungsu Siti Budiman , upiak kamari malah duduak, elok kito badakek dakek, elok kito bampiang ampiang, nak tahu dipadeh lado, nak tahu dimasin garam, nak dapek paham jo mukasuik, barundiang sapatah duo patah, nak masuak kahati kau, amak kito bapadu badan amak batuluak jo baandaialah kok dapek tu nak kanduang ilmu urang basuami?"

Manyahuik Siti Budiman: "Kok itu mandeh tanyokan, mandeh malihek tiok hari, hambo indak turun tanah, gilo diateh rumah sajo, indak bajalan kiri kanan , siapo pulo kamaajari? Mandeh lah lamo manunjuakkan, mandeh lah lupo tantang itu."

Manjawab Siti Juhari:"O nak denai Siti Budiman , makan pahamnyo habih2, dangakan pangaja mandeh kanduang, pituah niniak kanduang kau, iyolah ayah kanduang mandeh, bagala Tuanku Rajo Bana." Tantang ilmu urang basuami, kok sampai anak bajunjuangan , pabaiak piiek kalakuan, paelok laku jo taratik, datang suami dari jauah, sambuiklah jo muko manih, hidangkan minum jo makannyo, paliekkan ati nan suci. Kok barundiang samo gadang, aibnyo nan usah dibukakkan, sabagaimano akal budi, tutuik dek upiak mati mati, saangok jan mangok, saangin jan buliah lalu, parik paga dianak kanduang tapi usah talampau bana, kok tampak pulo budi awak, manungkuih tulang jo daun taleh, manyuruak dibawah lumbuang, kana pulo tu nak kanduang.

Inyo kok indak datang amek, atau kok inyo indak kunjuang pulang, jan maupek tantang nantun, kana kok inyo sadang sansaro, rida jo saba dipaliekkan, urang saba kasihan Allah. Kok maraso raso juo kok indak manyanang diati, liek inyo sadang suko, sadang duduak surang, ajak saketek bakucindan, sambia manyingguang jo kiasan. Kalau suami urang baiak, gadang raso dalam atinyo, inyo dicancang jo nan maja, jan dicatuak jo nan tajam

Ciek lai bundo katokan tantangan makanan jo minumannyo salalu sadiokan dek upiak, tasaji baiak ateh dulang. Kok datang urang mananyokanyo dan inyo sadang
bajalan , baduto upiak saketek, asuang pitonah jan lalu, baru turun sabantako alun jauah lei inyo bajalan.

Kok anak nak kapakan mamintak izin bakek inyo, kok upiak naiak bendi nan usah sabendi jo urang lain nan bukan dunsanaknyo. Jiko sabendi jo urang lain basingguang kain samo kain itu pantangan urang tuo, mato palingan setan, ati palingan Allah, abih gili dek galitik, hilang malu dek biaso. Kok padusi indak pamalu, jadi cacek saumua hiduik, bak pintu indak bapasak, mudah rang maliang mamasuki, bak parahu indak bakamudi, biaso sasek dalam balayia.

Oh upiak sibiran tulang, pagang bana pituah mandeh, buhua dalam kabek pinggang, buruak urang dek lakunyo, roman nan indak dapek diubah tapi laku jo parangai lai dapek.

Kok basuo jo urang lain kok duduak ditangah rami atau didalam alek jamu, caliak nan usah dipatinggi, mato usah dipalia, pandang sakali lalu sajo, usah galak dipabahak.

Lambak nan dari pado itu, sopan dan santun tak babateh, baso jo basi tak bahinggo, bia jo laki awak bana, janlah ilang baso basi, pamanih muluik upiak tu, gadangkan inyo ditangah rami, muliakan inyo dimuko rapek.Sekian sedikit kutipan. Tantang Adaik barumah tanggo.

Wassalam,

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Bundo Kanduang dan Mande Rubiah

Istana Pagarruyung

Ketika kita membaca sejarah Minangkabau,tersebut sebuah kerajaan Pagaruyung yang dipercaya sebagai kerajaan peletak adat suku Minangkabau.
Menilik sejarahnya ada yang hilang dalam perjalanan kerajaan tersebut.Yaitu Raja Minangkabau,Bundo Kanduang raib entah kemana bersama dengan anak dan pengikut-pengikut setianya.Kata sejarah dari tutur orang tua-tua di Pagaruyung Bundo Kanduang mengirap ke Langit,pasca kalah berperang dengan raja Tiang bungkuk dari Tamiang (kira-kira di daerah Sungai penuh).
Mengirap? apakah Bundo Kanduang yang dikenal sakti itu bisa naik kelangit dengan membawa sebahagian besar pengikutnya yang setia?
Aneh memang sejarah Minangkabau ini.
Tapi diselatan ranah Minangkabau ini,tepatnya di Nagari Lunang,Kecamatan Lunang Silaut,Kabupaten Pesisir Selatan (Painan) terdapat sebuah Rumah Gadang (Rumah adat Minagkabau).
Yang didiami oleh seorang perempuan yang dikenal dengan nama Mande Rubiah.Sampai sekarang Rumah Gadang tersebut masih disebut Rumah Gadang Mande Rubiah.
Pada lokasi Rumah Gadang ini dapat kita temui makam-makam kuno,yang menurut keturunan dari Mande Rubiah ini itu adalah makam Bundo Kanduang,Dang Tuangku dan Cindua Mato serta makam-makam pengikut Bundo Kanduang lainnya.
Di Rumah Gadang ini juga dapat ditemui benda-benda pusaka berupa pedang dan keris,dan baju-baju kebesaran raja minangkabau.
Rumah gadang ini juga anehnya.Karena salah satu tonggak di dalam Rumah gadang ini mengeluarkan air,dan ini dipercaya oleh masyarakat sekitar bahkan ada yang datang dari luar,bahwa air tersebut dapat menyembuhkan penyakit.
Disini juga ada telur Garudo (telur besar),telur burung garuda.
Jadi Betulkah Bundo Kanduang Mengirap Kelangit atau pergi kearah Selatan untuk menghindari pengejaran Raja Tiang Bungkuk?
Jika benar Bundo Kanduang pergi keselatan Siapakah yang diturutnya?nantikan selanjutnya.

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Alam Takambang Jadi Guru

Alam takambang jadikan guru

By : Buya H.Mas’oed Abidin

Urang Minangkabau pado umumnyo sangaik amuah maambiak pitunjuak jo pangajaran dari pangalaman-pangalaman hiduik urang-urang tuo nan dahulu. Pangalaman nantun bagi anak-anak cucu urang Minangkabau dipakai sabagai suri tauladan dan juo diambiak sabagai kaco parbandiangan dalam manampuah hiduik salanjuik-no. Pangalaman adolah guru nan paliang baiak. Sasuai jo pasan dari urang-tuo-tuo kito, ma ambiak contoh ka nan sudah (atau ka nan alah balalu), jo ma ambiak tuah ka nan bana (indak sajo ka nan manang, karano nan manang nan-tun alun tantu salalu bana, tapi nan bana tu salalu ka manang lambek jo laun no).

Karano tu anak cucu urang Minangkabau sajak dari ketek no alah di ajari bana-bana mangarati dalam mambaco alam nan takambang nan-ko untuak ka dijadikan
guru. Mambaco buku nan banamo alam takambang nantun sangaik mamaralukan bana ka-arifan. Karano halaman no laweh, indak ta muek didalam gaduang-gaduang parpustakaan atau di dalam gudang-gudang buku doh.
Tapi, kalau kito bisa mamahaminyo sacaro mandalam, dan isi-no bisa pulo dikambangkan untuak manampuah hiduik nangko, Insya Allah tantu salamaik kito jadino.

Ibaraik kato urang tuo-tuo kito, kok di punta sabalun kuku, kok nyo di rantang sa laweh alam, baitulah sipaiknyo.

Urang-urang tuo Minangkabau, sajak mulonya pandai bana baraja dari kajadian-kajadian alam (akibaik-akibaik nan ado di tangah-tangah alam).

Makonyo pangajaran-pangajaran saroman nantun dibaco-baco salalu jo dikana-kana salamonyo. Labiah-labiah nan batalian jo tingkah kurenah hiduik di ateh bumi Allah nangko.

Pangajaran nan sarupo tu sajalan bana jo paringatan agamo kito Islam nan mangatokan : “siiruu fil ardhi, fan-dzuruu kaifa kaana aqibatul mukadz-dzibiina” aratino, bajalanlah di muko bumi, calieklah (palajarilah) baa akibaik-akibaik nan di timpokan kapado urang-urang nan mandutokan (mukasuikno urang-urang nan mandutokan paringatan-paringatan Allah).

Alam ma ajakan kapado kito, bahaso paneh jo hujan babalasan. Ma ajakan pulo bahaso Allah alah manjadikan sagalo sapasang, sagalo duo. Ado ketek ado lo gadang, ado sakik tando ado sanang, ado maju ado loh mundur, ado mudo ado gaek, ado hiduik pasti ado mati.

Jadi pangalaman hiduik di ateh alam nan saroman tu, manjadikan kito maliek apo nan ado di baliak nan tampak, pandai mambaco di baliak nan sadang dirasoan, indak hanyo sakadar tatuju (ta-fokus kato urang kini) kapado pandangan mato sajo.

Tapi labiah jauah kabulakang, ka nan tasirek disubaliak nan tasurek. Saroman tu bana aluihno pangajaran nan dibarikan dek alam ko, nan di ajakan dek rang tuo-tuo saisuak sahinggo anak cucu rang Minangkabau tumbuah manjadi generasi nan arih-candokio (bukannyo arih cando ka iyo).

Urang Minangkabau sangaik pandai mampagunokan kato-kato, nan banyak manganduang pangajaran [panuah arati] banyak barisi kieh jo bandiang.

Disinan tu talatak ka labihan kito dari urang-urang lain, nan indak hanyo sakadar mambaco apo nan tampak, tu sajo.

Inyo indak mangecek apo nan takana, tapi labiah dahulu mangana-ngana apo nan ka disampaaikan-no. Ikolah tando urang nan arih bijaksano, nan tau di ereng jo di gendeang, nan tau rantaiang nan ka malantiang, atau tau pulo di batu nan ka manaruang. Indak manyarundak se do kian ka mari, bak ibaraik ilimu babi.

Lai ko ka manyingung urang ka naik, atau lai goh kamelendo urang ka turun.

Baitulah kalau kito namuah maambiak pangaja ka bakeh alam nan takambang ko untuak di jadikan guru, Insya Allah tantu kita manjadi umaik nan pandai hiduik, jo indak mungkin putuih aso hilang sumangaik.

Ikolah nan sajak dahulu di sabuik-sabuik dalam pasan rang tuo-tuo kito, di maa bumi di pijak di sinan rantiang di patah, di maa langik di jujuang, disinan adaik baapakai.

Kok badan pai marantau, jan di lupokan, iyu bali balaanakpun di bali, ikan panjang bali dahulu. Ibu cari, dunsanak-pun dicari, induak samang cari dahulu.Sabarek-barek baban nan singguluang usah di tinggakan, sa jauah-jauah bajalan

nan kampuang usah di lupokan.

Baitu lo kalau alam takambang di jadikan guru, sa tinggi-tinggi tabang bangau, dibancah juo kahinggokno. Sajauh-jauh marantau, ka kampuang juo babaliakno.Mudah-mudahan kito basamo dapek maambiak hikmah dari padono. Amin.

Sumber : http://urangminang.com/

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Filsafat Silat Minang Memukau Kaum Muda Belanda

Amsterdam, MNC -- Ketika di Indonesia, peminat Silat 'Kampuang' semakin berkurang, sebaliknya di Belanda, Silat justru masuk ke sekolah-sekolah menengah melalui animasi.

Gerkannya yang indah dan jurus-jurusnya yang menarik, membuat silat semakin diminati di kalangan pendidik dan anak muda. Demikian dilaporkan Radio Belanda, RNW.

Kalau berbicara soal silat di Belanda, kebalikan dari apa yang terjadi di Indonesia. Di Indonesia khususnya ranah minang yang merupakan negara asal, silat ini semakin ditinggalkan, khususnya oleh kaum muda.

Memang di Indonesia, saat ini banyak anak muda yang berminat jadi pesilat, namun itu tak dibarengi dengan fasilitas yang ada, karena minimnya pelatihan. Hal itu bisa dipahami karena untuk melatih silat, seseorang harus mengorbankan waktu dan pikiran yangtidak sedikit.

Namun di Belanda, menurut Heidi Hinzler, yang selama ini disibukkan dengan berbagai proyek pementasansilat di Belanda mengatakan, orang Belanda tertarik akan kesenian minang karena soal gambaran silat yang bukan hanya untuk membela diri semata, melainkan menjadi sebuah karya seni yang unik.

Sejarah hubungan antara Indonesia-Belanda juga merupakan salah satu faktor penarik mengapa silat minang digemari. "Dulu ada perjuangan tokoh-tokoh minang menghadapi Belanda dengan silat."

Museum Nusantara di Delft, khusus punya bahan itu dan mereka ingin mendekatkan timur dengan barat. Karena itu cerita dari barat yang dibungkus dengan medium dari timur yaitu Indonesia, dalam bentuk pertunjukan silat.

FILSAFAT SILAT

Dari dulu orang Belanda tertarik kepada silat, walaupun di Belanda sendiri juga ada beladiri tradisional. "Tapi mereka tertarik pada filsafat seni pertahanan diri yang dikasi lihat di silat," tutur Heidi Hinzler.

Khusus untuk sekolah, tambahnya, silat digunakan untuk pendidikan anak-anak supaya mempelajari latar belakang dan juga filsafatnya untuk membangun karakter mereka.

"Dan juga untuk speech belajar bahasa yang sopan dan yang bagus karena ada banyak anak-anak di sini yang bahasanya Belandanya jelek. Karena itu silat animasi laku di sekolah untuk belajar."

Pelajaran sejarah di sekolah-sekolah lebih gampang dicerna melalui silat daripada membaca buku. Misalnya saja soal cerita Willem van Oranje.

"Kebanyakan anak-anak sekarang tak mampu atau malas, mereka lebih tertarik lihat di screen layar dari pada baca buku. Hal itu bukan hanya di Belanda, tapi juga di Inggris dan Jerman".

Anak-anak, menurutnya, senang dengan silat. Seperti belum lama ini ada workshop silat yang digelar di sebuah sekolah menengah di Leiden.

BELAJAR GERAK GERIK

Di sana anak-anak mau belajar gerak-geriknya dan mau belajar jurus yang klasik dan lain lainnya. Mereka antusias sekali. Mereka tertarik gerakan silat yang sangat memukau.

Filosofo silat membuat anak sekolah tertarik. Karena biasanya gerak silat tidak hanya saja beladiri semata juga sebagai pertahanan wilayah minangkabau dari serangan musuh.

Secara garis besar gerak silat dibagi menjadi dua yakni mancak dan silek. Mancak artinya berupa gerakan-gerakan tarian silat yang dipamerkan di dalam acara-acara adat atau acara-acara seremoni lainnya. Gerakan-gerakan untuk mancak diupayakan seindah dan sebagus mungkin karena untuk pertunjukkan.

Sedangkan silek artinya bukan saja untuk tari-tarian semata, melainkan suatu seni pertempuran yang dipergunakan untuk mempertahankan diri dari serangan musuh, sehingga gerakan-gerakan diupayakan sesedikit mungkin, cepat, tepat, dan melumpuhkan lawan.

Sumber : http://www.minangkabaunews.com/

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Pidato Pasambahan "Panitahan Maanta Marapulai"

Satiok pertemuan adat daerah di Minangkabau biasanya menggunakan alur panitahan, yaitu pidato adat yang diucapkan sewaktu duduk bermusyawarah bersama untuk menyetujui suatu maksud .

Masing masing nanti menyampaikan pidato tersebut kepada orang tua dikelompoknya sambil meminta pendapat, setelah sambung menyambung kepada ninik mamak yang duduk, maka didapatlah kata sepakat dan kesepakatan maksud kedua belah pihak

Mari kito simak dialognyo :

Sutan Sinaro : (Dari kaum laki laki) Manitah kapado niniak mamak kaum perempuan..... Maa mak datuak Putiah, kamanitah jo mamak...

Datuak putiah : (Niniak mamak kaum perempuan) ...laiSutan Sinaro, manitah lah....

Sutan Sinaro : Sungguah mak datuak nan disambah, tagah dek adat jo pusako, dek barih cupak jo gantang, batinnyo kapado sagalo niniak jo mamak. Karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Adopun panitahan nan ditibokan pado mamak, pihak dikami nan datang, salangkah turun dari janjang, dari tanggo rumah kampuang kami, barih tabantang kami turuik, labuah nan gadang kami tampauh masuak ka jorong kampuang nangko. Kok tibo alah baduduakan, lah tarunjak siriah dicarano, tando lah sudah minum jo makan. Pihak didiri marapulai, lah duduak diateh rumah. Dilingkuang niniak jo mamak, dihadapan ibu jo bapak sarato ipa parabisan. Kok tumbuah ditangah rumah, kajadi adat bijo nan baiak, katungkek pamani jalan, kakarih pamaga diri, kok elok ratak tangannyo, panjang bao pangarek, singkek bao kamauleh, senteng bao kapambilai. Kok elok ratak lidahnyo, kusuik bao kamanyalasai, karuah dapek mampajaniah. Tapi samantangpun baitu, pihak diri marapulai, raso manetek niro pinang, antah baraie antah tidak, nan bak alu patah batimpo, musim pabilo kabaturak. Ibo nan bak padi salibu, awak tumbuah musim talampau, urek tagantuang kajarami, rangkiang tinggi nan dicinto. Hanyo sabuah pintak kami supayo ditarimo di mamak datuak elok elok, iyo didalam tapak tangan, ikolah sambah nan ditibokan ka mak datuak

Datuak Putiah : Lah sampai tu di sutan

Sutan Sinaro : Alah mak datuak

Datuak Sati : Panitahan sutan nan taanta kapado ambo, lompek dibari basitumpu, sambah tarapak batujuan, batinnyo kapado niniak jo mamak Karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Adopun panitahan nan ditibokan pado mamak, pihak dikami nan datang, salangkah turun dari janjang, dari tanggo rumah kampuang kami, barih tabantang kami turuik, labuah nan gadang kami tampauh masuak ka jorong kampuang nangko.

Kok tibo alah baduduakan, lah tarunjak siriah dicarano, tando lah sudah minum jo makan. Pihak didiri marapulai, lah duduak diateh rumah. Dilingkuang niniak jo mamak, dihadapan ibu jo bapak sarato ipa parabisan. Kok tumbuah ditangah rumah, kajadi adat bijo nan baiak, katungkek pamani jalan, kakarih pamaga diri, kok elok ratak tangannyo, panjang bao pangarek, singkek bao kamauleh, senteng bao kapambilai. Kok elok ratak lidahnyo, kusuik bao kamanyalasai, karuah dapek mampajaniah. Tapi samantangpun baitu, pihak diri marapulai, raso manetek niro pinang, antah baraie antah tidak, nan bak alu patah batimpo, musim pabilo kabaturak. Ibo nan bak padi salibu, awak tumbuah musim talampau, urek tagantuang kajarami, rangkiang tinggi nan dicinto. sabuah pintak dari sutan supayo batarimo elok elok, iyo didalam tapak tangan,kan baitu lalunyo di Sutan

Sutan Sinaro : Iyo baitu bana lalunyo mak datuak

Datuak Sati : Panitahan Sutan nantun , alah diadat nan bapakai, alah talingka di pusako. Sungguahpun nan baitu, karano lai dihadapan niniak mamak nan basamo, ambo ambiak kato baiyo, mananti sutan sakutiko, kan lai didalam adat tu Sutan..?

Sutan Sinaro : Alah didalam adat tu mak Datuak, mananti lah ambo

Datuak Putiah : (Baiyo kamambari jo niniak mamak lain), dan mangumbalikan, ma.... Sutan Sinaro, kumbali panitahan pada Sutan Sinaro. Nan sapanjang kato Sutan, iyolah kato sabananyo, satantang diri marapulai, alah rancak ditimpo baiak, basi baiak diringgiti, alah talatak didalam adat, alahnyo duduak di pusako. Anak ciek lah jadi duo, tampaiak baiyo jo batido, alah ditarimo elok-elok. Itulah nan kajadi barinyo di ambo pado Sutan.

Sutan Sinaro : Lah sampai di mak Datuak ..?

Datuak Putiah : Alah Sutan

Sutan Sinaro : Sapanjang pambarian mak Datuak, rundiang nan alah kami danga, rupo nan alah kami liek. Satantang diri marapulai, alah rancak ditimpo baiak, basi baiak diringgiti, alah talatak didalam adat, alahnyo duduak di pusako. Anak ciek lah jadi duo, tampaiak baiyo jo batido, alah ditarimo elok-elok.kan baitu barinyo tadi di mak Datuak.

Datuak Putiah : Iyo baitu bana Sutan

Sutan Sinaro : Karano pintak alah buliah kandak alah balaku, Alhamdulillah kajawabnyo mak Datuak.

Datuak Putiah : Sutan kato Alhamdulillah, panitahan bateh kito lai Sutan

Sutan Sinaro : Sakiro-kiro babateh dulu mak datuak. (Sutan Sinaro baiyo jo sialek untuak manitah kapulang )
Maa malin mudo, kamanitah jo Malin.

Malin Mudo : (Sipangka) Lai Sutan Sinaro manitah lah.

Sutan Sinaro : Sungguahpun Malin nan dihimbau, lompek dibari basitumpu, batinnyo kapado niniak jo mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Panitahan nan ditibokan pado Malin, dihari nan bak kini, nan dimukasuik alah sampai, nan diama alah pacah, kok satantang minum jo makan, minum alah ubek auih, makan alah ubek litak, Alhamdulillah kabarinyo. baa lai diateh nantun, Bulek lah sagiliang, pipih alah satapiak dek niniak jo mamak, sarato sarato sudaro nan datang, bak ibarat urang manyumpik: Kapeh tabang mambao angin, panulak damak kalua, damak lah rintang didaun, kumbang lah rintang dibungo, buruang lah rintang dibuah, kapeh nak babaliak katanah, ikolah bana dianta bakeh Malin.

Malin Mudo : a pulo nan manjadi kato di Sutan ka ambo, batinnyo kapado niniak jo mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Panitahan nan ditibokan pado Malin, dihari nan bak kini, nan dimukasuik alah sampai, nan diama alah pacah, kok satantang minum jo makan, minum alah ubek auih, makan alah ubek litak, Alhamdulillah kabarinyo. Baa lai diateh nantun, bulek lah sagiliang, pipih alah satapiak dek niniak jo mamak, sarato sarato sudaro nan datang, bak ibarat urang manyumpik: Kapeh tabang mambao angin, panulak damak kalua, damak lah rintang didaun, kumbang lah rintang dibungo, buruang lah rintang dibuah, kapeh nak babaliak katanah, kan baitu lalunyo di Sutan..?

Sutan Sinaro : Iyo baitu bana lalunyo Malin.

Malin Mudo : Buah panitahan Sutan tadi, alah taracak diadat, alah talingka di pusako, tapi karano lai pulo nan manuruik undang, bakato baiyo bajalan baamuah, ambo bao kato jo mupakat, kapado niniak mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka, mananti Sutan sakutiko, kan lai didalam adat tu sutan.

Sutan Sinaro: Iyo lah tibo bana nan baitu nan diadatkan Malin, mananti malah ambo

Malin Mudo : (Mupakat jo niniak mamak, mamak nan pangka)...... maa mak Datuak Putiah, kabarundiang jo mamak...

Datuak Putiah : Lai Malin laluanlah...

Malin Mudo : Nan kajadi parundiangan jo mamak, kok bunyi lah samo didanga, nan kabarinyo ambo japuikan ka mamak Datuak

Datuak Putiah : Samo samalam sajolah kito disiko. Malin

Malin Mudo : Maa Sutan Sinaro, panitahan kumbali pado Sutan

Sutan Sinaro: Lai Malin

Malin Mudo : Dimaso cako Sutan mananti, ambo manjapuikan nan kabarinyo kapado niniak jo mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Nan kabarinyo dibaliau, manuruik pasa nan biaso, rumah dibuek tampaik bamalam, sumua dikali tampaik mandi, kayu gadang tampaik balinduang. Iyo mamintak karajo nan bapokok, silang nan bapangka, samo samo bamalamlah kito disiko. Ikolah nan kabuah barinyo pado Sutan.

Sutan Sinaro ; Dimaso nan cako ambo mananti , Malin manjapuikan nan kabarinyo kapado niniak jo mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Nan kabarinyo dibaliau, manuruik pasa nan biaso, rumah dibuek tampaik bamalam, sumua dikali tampaik mandi, kayu gadang tampaik balinduang. Iyo mamintak karajo nan bapokok, silang nan bapangka, samo samo bamalamlah kito disiko. Kan baitu barinyo di Malin.

Malin Mudo : Iyo baitu bana Sutan.

Sutan Sinaro : Sabanyak rundiangan Malin nan katangah, alah manuruik alua jo patuik. Tapi sungguahpun baitu. Karano rumah gadang lai duo tigo, bamalam bana kami disiko, tantu nan ciek katingga pulo. Ikolah saboknyo, mangko kami mamintak juo, dilapeh jo hati nan suci. Itulah bana dijamboan bakeh Malin

Malin Mudo; Sabanyak pambarian Sutan nan katangah alah dirasuak manjariau, alah dilaie lakek atok. Tapi sungguahpun baitu, mangko tabik juo kabanaran dikami, hari kalam bulan kok kabua, dihilie jalan kok runtuah, dimudiak jalan kok taban, kami maanta tak saleso. Kok ado maro malintang, tantu nan pangka kaberatan, ikolah mangko nak mamintak juo malam disiko. Sakian bana dianta bakeh sutan.

Sutan Sinaro ; A pulo nan manjadi pambarian di Malin cako, hari kalam bulan kok kabua, dihilie jalan kok runtuah, dimudiak jalan kok taban. Kok tumbuah maro malintang, nan pangka maanta tak saleso. Kan baitu lalunyo di Malin

Malin Mudo : Iyo baitu bana, sutan

Sutan Sinaro : Sapanjang pambarian Malin, alah manuruik pasa nan biaso. Tapi mangko manjadi parmintaan juo bagi kami, karano dihilie jalan lai luruih, dimudiak jalan lai pasa, kok ado bana maro nan malintang, kami sairiang lai basamo. Nak lapeh juo lah kami jo hati nan suci jo muko nan janiah. Ikolah bana nan dijapuikan juo bakeh Malin

Malin Mudo : Maa.. Sutan Sinaro, ruponyo ciek di ambo panahan, duo di Sutan Sinaro pambarinyo, mako nak ambo bao baliak bakato baiyo bajalan baamuah, kapado niniak mamak, karajo nan bapokok, silang nan bapangka, mananti Sutan sakutiko, kan lai bana nan baitu Sutan.

Sutan Sinaro : Asa lai pintak kabuliah, kandak kabalaku, mananti malah ambo Malin...

Malin Mudo : Maa mamak Datuak Putiah , kabarundiang baliak jo mamak.

Datuak Putiah : Rancak Malin laluanlah..

Malin Mudo : Nan kajadi rundiangan jo mamak , rasonyo iyo nan maurak selo, nak maasak langkah juo sialek katampaik masiang masiang. Nan kajadi barinyo, ambo japuikkan baliak ka mamak datuak

Datuak Putiah : (Baiyo jo nan pangka), dan mangumbalikan . Maa Malin Mudo, kok marosoklah sahabih raso, kok mangaruak lah sahabis gauang. Kini baato hanyo lai, kito lapeh juolah jo hati nan suci,jo muko nan janiah. Itulah nan kabarinyo di ambo pado Malin.

Malin Mudo : Karano nan dijapuik alah tabao, nan dijuluak alah lareh, ambo kumbalikan kaasanyo, mak Datuak

Datuak Putiah : Kumbalikan lah Malin.

Malin Mudo: Maa Sutan Sinaro, panitahan kumbali pado Sutan

Sutan Sinaro : Lai, Malin.....

Malin Mudo : Dimaso nan cako Sutan mananti, ambo manjapuikan nan kabarinyo kapado niniak jo mamak karajo nan bapokok, silang nan bapangka. Kok adatlah timbang bajawek, bana lah timbang balewai, pintak kami nan alun kabalaku, pintak Sutan juo baru nan kabuliah. Dilapeh juo jo hati nan suci, sarato muko nan janiah, itulah nan kabuah barinyo pado Sutan

Sutan Sinaro : Dimaso nan cako ambo mananti, Malin manjapuikan nan kabarinyo kapado niniak jo mamak silang nan bapangka. Lah dapek nan kabarinyo, pintak buliah kandak balaku. Dilapeh juo jo hati nan suci, sarato muko nan janiah, kan baitu barinyo di Malin

Malin Mudo : Iyo baitu bana , Sutan

Sutan Sinaro : Karano pintak alah buliah, kandak alah balaku, basugiro malah kami lai Malin

Malin Mudo : Tantang basugiro, parundiangan bateh kito lai sutan

Sutan Sinaro : Karano Malin alah takiro kiro, diamboalah manjadi agak-agak pulo, eloklah rundiangkito batehi (sudahi).

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

Malin Kundang

Kisah ini menceritakan tentang hukuman yang diterima oleh seorang anak yang durhaka terhadap orang tuanya.
Inti ceritanya adalah sebagai berikut:
Dahulu kala ada seorang ibu dengan seorang anak laki-lakinya bernama Malin Kundang hidup dalam keadaan yang sangat miskin. Setelah dewasa, si anak pergi merantau ke negeri orang untuk merubah hidupnya.
Setelah sekian lama dalam perantauan, si pemuda berhasil menjadi seorang saudagar yang kaya-raya dan memperisteri seorang gadis cantik yang berasal dari keturunan orang kaya juga.
Suatu ketika, si pemuda yang telah menjadi saudagar tersebut berlayar ke kampung halamannya dikarenakan suatu urusan dagang. Ketika berlabuh dan turun dari kapal layar besarnya, orang-orang kampung mengenalinya sebagai Malin Kundang yang dulu ketika pergi merantau masih dalam keadaan miskin. Orangpun memanggilkan ibunya yang sudah tua bahwa anaknya ada di pelabuhan.
Si ibu segera berangkat untuk menemui anaknya. Namun, ketika bertemu bukan kebahagian yang dia dapatkan tetapi cacian dan makian dari si Malin Kundang. Malin Kundang yang telah kaya itu merasa malu kepada orang lain, terutama kepada istrinya bahwa dia berasal dari kalangan orang miskin. Karena itu dia tidak mengakui bahwa perempuan tua itu adalah ibu kandungnya. Bahkan dengan tega dia meludahi ibu kandungnya sendiri dan mengusir dari kapalnya.
Si ibu yang merasa sedih dengan kelakuan anaknya apalagi sampai tidak mengakui dia sebagai ibunya, akhirnya berdoa kepada Tuhan untuk memberi hukuman pada anaknya. Tuhan mengabulkan do’anya. Datanglah badai dan ombak besar menghantam kapal layar yang berukuran besar tersebut dan menghempaskannya ke pinggir pantai.
Si Malin Kundang yang merasa bersalah akhirnya memohon ampun pada ibunya. Tetapi semuanya sudah terlambat ketika hukuman dari Yang Maha Kuasa sudah datang.
Akhirnya Malin Kundang dikutuk menjadi batu. Sampai sekarang, anda dapat menyaksikan batu-batu berbentuk kapal ditepi Pantai Aie Manieh.

»» READMORE...

Free Template Blogger collection template Hot Deals BERITA_wongANteng SEO theproperty-developer

BATUSANGKAR , pacu jawi

"BATUSANGKAR" , pacu jawi

Pacu Jawi bukan jadi satu tujuan saat melewati LUHAK NAN TUO, Batusangkar. Bahkan tidak tahu bahwa Pacu Jawi menjadi satu atraksi tradisional di Kab. Tanah Datar ini. Pernah sekilas melihatnya di televisi, tapi tak tahu lokasi tepat di Sumatera Barat tempat pelaksanaannya.

Beruntunglah memaksakan diri mengunjungi BENTENG VAN DER CAPELLEN yang sekarang digunakan sebagai kantor dinas kebudayaan & pariwisata Kabupaten Tanah Datar. Sore itu bertemu dengan Bpk. Efrison, SE, Kasi Promosi Wisata, yang membuka mata tentang potensi wisata Kabupaten Tanah Datar. Dengan pasti beliau mengundang untuk menyaksikan Pacu Jawi esok hari. Saat panen usai, Pacu jawi atau Pacu Sapi menjadi kegiatan masyarakat untuk menanti musim tanam berikutnya, sekalian mengolah tanah. Rencana melanjutkan perjalanan dengan terpaksa, tapi senang hati, ditunda.

Walaupun sama memacu sapi, Pacu Jawi berbeda dengan karapan sapi di Madura. Tak ada pemenang dalam perlombaan ini. Konon, sapi yang bisa berjalan lurus dalam lintasan lah jadi yang terbaik. Gengsi sang pemilik naik, harga sapi pun melonjak.

Esok pagi berkendara menuju Kota Hilang (baca: koto iliang) di Sungai Tarab (jika masuk Batusangkar dari Bukittinggi atau Payakumbuh, daerah ini pasti dilewati) yang berjarak hanya 15 menit dari Kota Batusangkar. Parkir diantara rumah penduduk dan dilanjutkan berjalan kaki 15 menit diantara pematang sawah yang telah dipanen. Sayang cuaca tak terlalu bagus hari ini. Mendung menggayuti langit sejak pagi. Gerimis datang dan menghilang. Tapi acara tetap harus berjalan.

Pacu Jawi jadi seperti karnaval bagi masyarakat setempat. Tak hanya menonton sapi yang dipacu di sawah, lomba layang-layang, makanan tradisional dan permainan tradisional pun tersedia. Buaian Kaliang, bianglala Dufan, ala Sumatera Barat. Cukup empat kursi dengan tenaga manusia sebagai penggeraknya.

Sapi-sapi pun dipersiapkan untuk di pacu. Tak hanya dari daerah setempat, tapi dari berbagai daerah lainnya di Kabupaten Tanah Datar juga hadir bertruk besar membelah jalan desa yang tak seberapa.

Saat cuaca mendung di kaki gunung, minuman hangat jadi pilihan pasti. Kawa daun wajib dicoba! Daun Kopi dicincang, disangrai sampai kering, direbus, lalu disaring, jadilah minuman khas. Disajikan khusus dalam tempurung kelapa berteman gorengan. Hhhmmm... rasanya seperti teh dan sedikit kopi.

Waktunya membawa sapi ke arena. Tak ada nomor urut. Yang siap silahkan maju. Sepasang sapi masing-masing dikalungkan alat seperti bajak untuk sang joki berdiri.

Tak semua sapi menurut saat turun ke arena. Tak hanya sang pemilik dan joki yang harus siap mengendalikan sapi yang berulah, penonton pun harus siap angkat kaki jika sang sapi memilih kabur ke arah kerumunan.

Ini cara yang unik mengendalikan arah lari sapi. Tak ada setir untuk mengendalikan, jadi tarik ekor dan gigit!

Ada spesialis joki pada pacu jawi. Joki belum tentu sang pemilik. Layaknya joki 3 in 1 di Jakarta, sang joki cukup stand by di garis start menunggu ditunjuk atau menawarkan diri.